סוג'ורנר טרות': מי היא היתה?
ֿהיא נולדה כשפחה אנפלביתית בחווה קטנה ומבודדת במדינת ניו יורק – עוד כשזו היתה ברובה הולנדית (ולכן שפת אמה היתה הולנדית ולא אנגלית), לאב שהובא לעבדות מגאנה ולאם מגיניאה.
ועדיין, Sojourner Truth תגדל להיות לא רק האישה השחורה הראשונה שתובעת אדם לבן בבית משפט – ומנצחת (והיא תעשה זאת פעמיים!), אלא היא גם תפרסם רב-מכר, תהיה דוברת מבוקשת בכל רחבי ארה״ב ותנאם את אחד הנאומים הכי מפורסמים בתולדות הפמיניזם האמריקאי.
סוג'ורנר טרות': חייה המוקדמים
היא נולדה ב-1797 כ- Isabella Baumfree.
כשהיתה בת 9, נמכרה בעסקה שכללה אותה ועדר כבשים, תמורת $100, ובמהלך חייה תמכר מספר פעמים נוספות.
בעל החווה כפה עליה להתחתן עם עבד אחר בחווה, כדי להגדיל את מספר העבדים שברשותו.
מנישואים אלו נולדה לה שלושה ילדים: פיטר, אליזבת׳ וסופיה.
ב-1826 אחרי שהבטחה שקיבלה ממי שהיה בעליה לשחררה הופרה – היא החליטה לברוח עם בתה סופיה. שנים לאחר מכן היא תספר ש״לא ברחתי באישון לילה – הלכתי בראש זקוף בשיא היום״.
זמן מועט אחרי שברחה, היא גילתה שבנה בן ה-5, פיטר, נמכר בניגוד לחוק, לעבדות באלבמה.
מה יכולה לעשות אישה אנפלביתית שחורה, חסרת ממון, כזו שאפילו שפת האם שלה היא לא אנגלית, נגד בעל חווה לבן, עשיר ודובר אנגלית מבטן ולידה?
אשה אחרת כנראה היתה מוותרת.
אבל לא Truth. היא החליטה לתבוע את בעליה לשעבר וכן לדרוש שישיבו לה את בנה.
ולתדהמת כולם – היא ניצחה במשפט ובנה הוחזר לה.
זו הייתה הפעם הראשונה שאשה שחורה ניצחה במשפט נגד גבר לבן.
זמן מה לאחר מכן, היא חוותה התגלות אלוהית, המירה את דתה לאוונגליזם ושינתה את שמה ל- Sojourner Truth.
היא הצטרפה לביתו של מטיף דתי, שלאחר מכן התגלה כמנהיג כת. כשהתברר שמדובר בנוכל רמאי, כמה מהמנהיגים בכת ניסו לטפול את האשם על Soujourner Truth, אך גם הפעם היא לא נבהלה, ולא מיצמצה.
היא הגישה נגדם תיבת דיבה – וגם הפעם ניצחה במשפט.
סוג'ורנר טרות': פעילותה לביטול העבדות בארצות הברית
את יתרת חייה היא הקדישה למאבק לביטול העבדות (וגם לסיוע להברחת עבדים לחופשי), ויחד עם הארייט טאבמן ופרדריק דאגלס הייתה מבין המרצים הפופולריים נגד העבדות. ספר הזכרונות שפרסמה, The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave, הפך לרב-מכר.
כיוון שלא ידעה קרוא וכתוב, היא הכתיבה את הספר לחבר. הספר נחשב גם לאחת העדויות היחידות ממקור ראשון על חווית העבדות בצפון.
אך המאבק לביטול העבדות לא היה המאבק החברתי היחידי ש – Truth הקדישה לו את חייה.
היא היתה גם אחת הפמיניסטיות הראשונות בארצות הברית, וגם אחת מהדוברות הראשונות שדיברו על מה שהיום נקרא Interventionalist – הצטלבויות של שסעים/מאבקים חברתיים.
ב-1851, בוועידה למען זכויות נשים באוהיו, היא נשאה את נאומה – Ain't I A Woman, אחד הנאומים המפורסמים בהיסטוריה של התנועה הפמיניסטית, נאום שעדיין נלמד בבתי ספר בארצות הברית.
בנאום היא לא עשתה הנחות לאף אחד וביקרה גם את התנועה למען זכויות נשים וגם את התנועה לביטול העבדות על ההתעלמות מנשים שחורות. היא הדגישה, שנשים שחורות הן *גם שחורות וגם נשים* ושלא ניתן לצפות מהן שיתמקדו רק בקידום נשים או רק בביטול העבדות, ושעבורן שני המאבקים זהים בחשיבותם.
כשפרצה מלחמת האזרחים, Truth מיד התגייסה למשימה, הסתובבה בצפון ושיכנעה שחורים – כולל את נכדה – להצטרף לכוחות הלוחמים.
בשלהי המלחמה היא הוזעקה לוושינגטון, לסייע בהקמת משרד ממשלתי שהיה אמור לדאוג לתוכנית השיקום של העבדים המשוחררים, שם נפגשה מספר פעמים עם אברהם לינקולן.
כל עוד כוחה היה במותניה, היא המשיכה להסתובב ברחבי ארה״ב ולדבר בעד זכויות נשים ושיקום העבדים המשוחררים.
סוג'ורנר טרות': מותה
היא נפטרה ב-1883 בגיל 86.
עד היום, Ain't I A Woman, נחשב לאחד מהנאומים החשובים והמצוטטים בתולדות ארה״ב – הישג מדהים למי שנולדה כשפחה ומעולם לא למדה לקרוא ולכתוב.
עוד כתבות שאולי יעניינו אותך
